Ce que vous venez chercher
Une langue, plusieurs chemins d'entrée.
Un texte vous a peut-être déjà atteint à la messe ou lors de funérailles, tout en gardant une part de son sens hors de portée. Le cours part de cette expérience. Chacun peut y entrer par le sacré, la mémoire, la langue ou la simple curiosité.
Le sacré. Certains mots portent une intensité que la traduction seule ne restitue pas : le triple Sanctus, le miserere murmuré, le lux perpetua des défunts. La compréhension en révèle les contours et donne à chaque formule une présence plus nette. Lorsque vous saurez ce que dit exactement fiat voluntas tua, et pourquoi le latin le rassemble en un seul mot, ces syllabes ne seront plus un simple paysage sonore.
La mémoire. Ce latin demeure partout autour de nous : gravé aux frontons, peint dans les églises, cité par Pascal et par Hugo. Son apprentissage ouvre une bibliothèque de quinze siècles, de Jérôme et d'Ambroise à Augustin et Thomas d'Aquin, et permet de lire enfin ce que les pierres et les livres nous transmettent.
Le sens. Beaucoup d'entre nous prient ou entendent des textes qu'ils ne comprennent qu'à moitié. Le cours restitue à chaque mot sa place. La traduction progresse phrase après phrase, avec assez de précision pour que le texte finisse par parler de lui-même.
Le cours accueille croyants, curieux et amoureux des textes. Aucune pratique religieuse ni connaissance préalable n'est demandée.
La méthode
Une séance commence toujours par un texte.
Chaque rencontre s'ouvre sur un texte. Nous le lisons lentement, à voix haute, en prononciation ecclésiastique, puis nous le traduisons mot à mot sur deux colonnes :
Oratio dominica · les premières lignes, telles que vous les recevrez
Le point de langue de la semaine tient en une phrase : sanctificetur, adveniat et fiat sont trois verbes au mode du souhait. Le latin réunit ici en un mot ce que le français exprime en deux. Chaque rencontre n'introduit qu'un mécanisme, choisi pour éclairer immédiatement le texte.
Le travail personnel demande quinze à vingt minutes : relire le texte, le recopier ou en mémoriser quelques lignes. À la fin de chaque rencontre, chacun repart avec une phrase latine et sa traduction. Après onze semaines, plusieurs textes vous seront devenus familiers, parfois appris par cœur, et vous commencerez à reconnaître les mécanismes de la langue à l'intérieur même de ces textes.
Introibo · Cycle I
Onze rencontres, du Notre Père aux psaumes.
Le premier cycle part des textes déjà familiers à l'oreille et les rend intelligibles un à un. Son sommaire se lit comme les chapitres d'un livre que nous ouvrirons ensemble :
- IPater noster · les sept demandes et le poids d'un seul mot
- IIAve Maria & Angelus · la salutation de l'ange et la prière en dialogue
- IIIGloria Patri & Confiteor · rendre gloire, s'avouer en faute
- IVKyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei · l'ordinaire de la messe, mosaïque de citations
- VLe Credo · toute l'histoire du salut portée par une chaîne de verbes
- VIL'oraison · une théologie entière en trois lignes, et sa charpente immuable
- VIINoël & Épiphanie · les collectes de la lumière, et l'étoile qui conduit
- VIIIPentecôte & Requiem · l'Esprit qui enseigne, le repos que l'on demande
- IXLe psaume du berger · entrer dans la poésie biblique et son parallélisme
- XMiserere & De profundis · les deux grands psaumes de la supplication
- XIBilan et lecture · relire d'un trait le chemin parcouru, et mesurer ce que l'on sait
Les modalités, simplement
- Groupe du mardi
- à partir du 8 septembre 2026
- Groupe du jeudi
- à partir du 10 septembre 2026
- Horaire
- de 19 h 30 à 20 h 45, onze semaines
- Outil
- visioconférence en direct sur Google Meet
- Supports
- textes, traductions juxtalinéaires et lexiques inclus
- Travail personnel
- quinze à vingt minutes par semaine
- Enregistrements
- aucun : les séances se vivent en direct
Et après le Cycle I ?
Ceux qui souhaiteront poursuivre pourront ensuite découvrir deux autres cycles : le Canon romain, puis la Vulgate, les séquences et les Pères latins. Chaque cycle fait l'objet d'une inscription séparée. L'itinéraire complet de l'année est consultable ici.
Votre professeur
Salomon Dumotier
Je suis professeur agrégé de lettres classiques. J'ai enseigné le latin et le grec au lycée, à l'université et en formation d'adultes. J'ai créé Le Latin sacré pour transmettre le latin de la liturgie, celui de Jérôme, d'Ambroise et de Thomas d'Aquin : la langue vivante d'une civilisation entière, rarement abordée comme telle dans l'enseignement scolaire.
Dans mes cours, les textes viennent dès la première heure. La grammaire apparaît au moment où elle éclaire une phrase, un mot ou une construction. Introibo suit ce mouvement : une lecture lente et précise, un vocabulaire sans jargon inutile, et des textes que l'on finit par habiter autant que par comprendre.
La bibliothèque idéale
Les livres qui entourent ce cours.
Aucun achat n'est nécessaire pour suivre le Cycle I : tous les supports sont fournis. On me demande cependant quels livres peuvent accompagner ce chemin. Voici les ouvrages que je garde volontiers sur ma table, et les raisons pour lesquelles ils méritent d'y prendre place. Cette bibliothèque se constitue peu à peu, un volume après l'autre.
- Un missel latin-français quotidien. L'instrument de tout le parcours. L'édition importe moins que l'usage : forme de 1962 ou forme actuelle, les deux servent, et le cours les cite côte à côte, sans les opposer.
- Un psautier latin-français. Les cent cinquante psaumes occupent une place immense dans la liturgie. Une édition bilingue permet la lecture lente que nous pratiquons : un œil sur le latin, l'autre sur le sens, jusqu'à ce que le premier suffise.
- Dom Prosper Guéranger, L'Année liturgique. L'œuvre du restaurateur de Solesmes, qu'on n'épuise pas. On y entre comme dans un cloître, pour comprendre ce que chaque temps de l'année fait dire à la langue.
- Christine Mohrmann, Liturgical Latin, its Origins and Character. Quatre conférences de la grande philologue du latin des chrétiens. Elle y montre que le latin liturgique possède son rythme, son registre et sa force propres, conçus pour la voix.
- Albert Blaise, Le vocabulaire latin des principaux thèmes liturgiques. Le dictionnaire où chaque mot du missel raconte son histoire. Un livre d'érudition qu'on ouvre d'abord par curiosité, puis par habitude.
- Saint Augustin, Confessions, en édition bilingue. Le plus grand prosateur latin chrétien. On peut commencer par la traduction, puis regarder peu à peu le latin en face, à mesure que l'oreille et le regard se forment.
Inscription
Choisir son groupe et réserver sa place.
Les deux groupes suivent exactement le même cours : choisissez simplement votre soir. Le règlement s'effectue sur l'interface sécurisée de SumUp ; ce site ne voit ni ne conserve vos données de carte.
Groupe du mardi
Première rencontre le 8 septembre 2026, de 19 h 30 à 20 h 45. Inscriptions possibles jusqu'au 22 septembre.
Groupe du jeudi
Première rencontre le 10 septembre 2026, de 19 h 30 à 20 h 45. Inscriptions possibles jusqu'au 24 septembre.
Après le règlement, vous recevez une confirmation nominative indiquant votre groupe. Le calendrier et le lien Google Meet vous sont ensuite adressés séparément. En cas de paiement fractionné, vous réglez 67 € à l'inscription, puis 67 € un mois et deux mois plus tard avec le même lien ; un rappel précède chaque échéance.
En réglant, vous acceptez les conditions générales de vente et reconnaissez avoir été informé de votre droit de rétractation de quatorze jours.
Une hésitation, une question de niveau, un cas particulier ? Écrivez-moi : je réponds personnellement.
Questions fréquentes
Avant de commencer.
Je n'ai jamais fait de latin. Puis-je suivre ?
Oui. Le Cycle I accueille les débutants réels : aucune déclinaison, aucun vocabulaire et aucune connaissance liturgique ne sont supposés acquis avant la première séance.
J'ai fait du latin à l'école, mais j'ai presque tout oublié.
Vous êtes un grand recommençant, et le parcours vous est pleinement destiné. Vos souvenirs reviendront peut-être au fil des rencontres, mais la progression ne repose pas sur eux.
Faut-il être catholique ou pratiquant ?
Aucune appartenance ni pratique religieuse n'est exigée. Les textes sont étudiés dans leur portée religieuse réelle, et le cours accueille également les personnes attirées par l'histoire, la langue ou le patrimoine.
Le cours privilégie-t-il la messe de 1962 ou la messe actuelle ?
Les deux formes du missel romain sont présentées côte à côte, comme deux états d'un même trésor. Vous apprendrez à les situer et à comprendre les textes qu'elles partagent.
Suis-je engagé pour toute l'année ?
L'inscription couvre uniquement le Cycle I et ses onze rencontres. Les cycles suivants seront proposés séparément à ceux qui souhaiteront poursuivre.
Les séances sont-elles enregistrées ?
Les séances ont lieu uniquement en direct afin de préserver la qualité de la lecture et des échanges. En cas d'absence, les supports écrits vous sont transmis, et vous pouvez rejoindre l'autre groupe durant la même semaine sur simple demande.
Comment se déroulent les séances en ligne ?
En direct sur Google Meet. Le lien d'accès et le calendrier du groupe choisi sont envoyés après confirmation de l'inscription. Il suffit d'un appareil avec micro, d'une connexion correcte et, si possible, d'une caméra.
Peut-on rejoindre le Cycle I après son commencement ?
Le parcours étant progressif, mieux vaut commencer dès la première rencontre. Une arrivée au cours des deux premières semaines demeure possible si vous pouvez rattraper les éléments déjà étudiés.
Puis-je payer en plusieurs fois ?
Oui : 3 × 67 €, soit 201 € au total. Le premier règlement se fait à l'inscription, les deux suivants un mois et deux mois plus tard, avec le même lien de paiement.
Puis-je changer de groupe ?
Oui. Vous pouvez rejoindre ponctuellement l'autre groupe pour rattraper une absence, ou demander un changement définitif.
Que se passe-t-il si je dois annuler ?
Le délai légal de rétractation de quatorze jours s'applique. Après ce délai, un simple changement d'avis n'ouvre pas droit à remboursement ; en cas d'empêchement grave et justifié avant la première rencontre, un report vers un prochain cycle peut être accordé.
Que se passe-t-il en cas de retard d'une échéance ?
Un rappel vous est envoyé et vous disposez de sept jours pour régulariser. À défaut, la participation aux rencontres est suspendue jusqu'au paiement.
Combien de travail personnel faut-il prévoir ?
Quinze à vingt minutes par semaine : relire un texte, recopier quelques lignes ou mémoriser un verset.